విభజన రేఖపై నిరసన కేక!

గీతాంజలి కథలను ఇప్పుడు నేను కొత్తగా పరిచయం చెయ్యక్కర్లేదు. 'బచ్చేదాని' కథా సంపుటికి ముందు నుంచీ.. అంటే గత పధ్నాలుగేళ్లుగా అచ్చులోకి తెచ్చిన కథల్లో ఆమె తీసుకుంటున్న ఇతివృత్తాలూ, వాటి కథనరూపం ప్రత్యేకంగా వుంటాయనీ / చాలా మంది కథకుల కంటే భిన్నమైన తోవలో ఆమె ప్రయాణిస్తోందనీ తెలుగు కథాపాఠకులకు తెలుసు. కొన్ని శతాబ్దాలుగా మన జీవితాల్లో విడదీయలేని భాగంగా కలగలిసిపోయిన ముస్లిం సమాజాన్ని గురించి, కొన్ని దశాబ్దాలుగా ఆ విడదీయలేని భాగాన్ని విడదీసేందుకు జరుగుతూన్న కుట్ర గురించి గీతాంజలి రాస్తోంది. ఈ విభజన రేఖకి అటూ ఇటూ విషాదంగా సర్దుకుపోతున్న / సర్దుకుపోలేని ముస్లిం స్త్రీల ఉనికి, పోరాటం గీజాంజలి కథలకు ఇతివృత్తం. అట్లాగని.. ఈ కథల్ని కేవలం ముస్లిం స్త్రీలకే పరిమితం చెయ్యలేం. ముస్లిం స్త్రీ కేంద్ర స్థానంగా హిందూ ముస్లిం సమాజాల్లో జరుగుతూన్న చలనాలు ఈ కథలకు ఆయువుపట్టు. తెలుగు కథాసాహిత్యంలో గీతాంజలిని ఒక రచయితగా ప్రత్యేకంగా నిలబెడ్తున్న అంశం ఇది. గీతాంజలి రెండో కథాసంపుటి 'పహెచాన్’ వెలువడ్తున్న సందర్భంలో ఇది నేను ప్రత్యేకంగా చెప్పక్కర్లేదు. వాటన్నిటికి భిన్నమైన అనేక కొత్త అంశాలు ఇప్పుడు ఈ 'పహెచాన్' ద్వారా మనకు పరిచయ మవుతున్నాయి. తెలంగాణ చరిత్ర.. ఆ మాటకొస్తే.. తెలుగు చరిత్ర పునర్నిర్మాణానికి బహుముఖాల అన్వేషణ సాగుతున్న ప్రస్తుత దశలో గీతాంజలి కథల్ని ఆ కోణం నుంచి చర్చించాల్సిన అవసరం వుంది.-

గీతాంజలి కథల్లోని ముస్లిం సమాజం', ప్రత్యేకించి హిందూ-ముస్లిం సరిహద్దు రేఖల మధ్య వున్న సమాజం, ఆ సమాజంలోని స్త్రీలు, హింస, అణచివేత, ఆర్థిక సంఘర్షణ, పాత కొత్త సంస్కృతుల అస్తిత్వపోరాటం.. వీటికి తెలుగు సమాజంతో వున్న సంబంధం ఏమిటి? ఈ కథల ద్వారా గీతాంజలి మనకు కలిగిస్తున్న 'పహెచాన్'......................